Toàn văn Sứ điệp Mùa Chay 2015 của Đức Thánh Cha Phanxicô
”Anh chị em hãy củng cố tâm hồn” (Gc 5,8)
Anh chị em thân mến,
Mùa Chay là một mùa canh tân đối với Giáo Hội, các cộng đoàn và mỗi tín
hữu. Nhưng trên hết Mùa Chay là ”một mùa ân thánh' (2 Cr 6,2). Thiên
Chúa không yêu cầu chúng ta điều gì mà trước đó Ngài không ban cho chúng
ta: ”Chúng ta yêu mến vì Chúa đã yêu thương chúng ta trước” (1 Ga
4,19). Chúa không dửng dưng đối với chúng ta. Chúa quan tâm đến mỗi
người chúng ta, Ngài biết đích danh chúng ta, chăm sóc và tìm kiếm chúng
ta khi chúng ta bỏ Ngài. Chúa chú ý đến mỗi người chúng ta; tình thương
ngăn cản không để cho Chúa dửng dưng đối với những gì xảy đến cho chúng
ta. Nhưng xảy ra là khi chúng ta an mạnh và cảm thấy thoải mái, thì
chắc chắn chúng ta quên những người khác (điều mà Chúa Cha không bao giờ
làm), chúng ta không quan tâm đến những vấn đề của người khác, những
đau khổ và bất công họ đang chịu... lúc ấy tâm hồn chúng ta rơi vào thái
độ dửng dưng: trong khi tôi tương đối an mạnh và thoải mái, thì tôi
quên những người không được an mạnh. Thái độ ích kỷ, dửng dưng này ngày
nay có một chiều kích toàn cầu, đến độ chúng ta có thể nói đó là một thứ
hoàn cầu hóa sự dửng dưng. Đó là một bất hạnh chúng ta cần đương đầu
trong tư cách là Kitô hữu. Khi Dân Chúa trở về với tình thương của Chúa,
thì họ tìm được những câu trả lời cho những vấn nạn mà lịch sử luôn đề
ra cho họ. Một trong những thách đố khẩn cấp nhất mà tôi muốn dừng lại
trong Sứ Điệp này chính là thách đố hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Dửng dưng đối với tha nhân và với Thiên Chúa cũng là một cám dỗ thực sự
đối với các Kitô hữu chúng ta. Vì thế, trong mỗi Mùa Chay chúng ta cần
nghe lời kêu của các Ngôn Sứ lên tiếng và thức tỉnh chúng ta. Thiên Chúa
không dửng dưng đối với thế giới, Chúa yêu thương thế giới đến độ ban
Con của Ngài để cứu độ mỗi người. Trong cuộc nhập thể, trong cuộc sống
trần thế, trong cái chết và sống lại của Con Thiên Chúa có mở ra vĩnh
viễn cánh cửa giữa Thiên Chúa và con người, giữa trời và đất. Và Giáo
Hội như bàn tay giữ cho cánh cửa ấy mở rộng nhờ việc công bố Lời Chúa,
cử hành các Bí tích, nhờ làm chứng tá đức tin hữu hiệu trong đức bác ái
(Xc Gl 5,6). Tuy nhiên, thế giới có xu hướng khép kín vào mình và đóng
kín cánh cửa qua đó Thiên Chúa đi vào thế giới và thế giới đến cùng
Chúa. Vì thế bàn tay, là Giáo Hội, không bao giờ được ngạc nghiên nếu bị
phủ nhận, bị đè bẹp và bị thương.
Vì vậy Dân Chúa cần canh tân, để không trở nên dửng dưng và không khép
kín vào mình. Tôi muốn đề nghị với anh chị em 3 bước suy tư để đạt tới
sự canh tân.
1. ”Nếu một chi thể đau, thì tất cả các chi thể khác cũng đau” (1 Cr 12,26) - Giáo Hội
Tình thương của Thiên Chúa phá vỡ thái độ khép kín chết chóc là sự dửng
dưng, tình thương ấy được Giáo Hội trao tặng cho chúng ta qua giáo huấn,
và nhất là qua chứng tá của Giáo Hội. Nhưng chúng ta chỉ có thể làm
chứng về điều mà trước đó chúng ta cảm nghiệm. Kitô hữu là người để
Thiên Chúa mặc cho chiếc áo lòng từ nhân và thương xót của Ngài, mặc lấy
Chúa Kitô, để trở nên giống Chúa, là Tôi Tớ của Thiên Chúa và loài
người. Phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh nhắc rõ điều đó cho chúng ta qua nghi
thức rửa chân. Thánh Phêrô không muốn Chúa Giêsu rửa chân cho Ông,
nhưng rồi đã hiểu rằng Chúa Giêsu không muốn đó chỉ là một ví dụ về cách
thức chúng ta phải rửa chân cho nhau. Chỉ có người nào để cho Chúa Kitô
rửa chân trước thì mới có thể thi hành việc phục vụ này. Chỉ người nào
được ”dự phần” với Ngài (Ga 13,8) thì mới có thể phục vụ con người.
Mùa Chay là mùa thuận tiện để chúng ta để cho Chúa Kitô phục vụ và nhờ
đó trở nên như Chúa. Điều này xảy ra khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa và
khi chúng ta lãnh nhận các bí tích, đặc biệt là Bí Tích Thánh Thể. Trong
đó chúng ta trở thành điều mà chúng ta lãnh nhận: trở nên Mình Chúa
Kitô. Trong thân mình này, không có chỗ cho sự dửng dưng dường như
thường ngự trị trong tâm hồn chúng ta. Vì ai thuộc về Chúa Kitô thì cũng
thuộc về một thân mình duy nhất và trong Chúa chúng ta không thể dửng
dưng đối với nhau. ”Vì thế nếu một chi thể đau, thì tất cả các chi thể
cùng đau chung; và nếu một chi thể được vinh dự thì tất cả các chi thể
khác cùng vui mừng với chi thể ấy” (1 Cr 12,26).
Giáo Hội là cộng đồng hiệp thông của các thánh vì các thánh tham dự vào
cộng đồng ấy, và cũng vì đó là một sự hiệp thông những sự thánh: tình
thương của Thiên Chúa được tỏ lộ cho chúng ta trong Chúa Kitô và tất cả
các hồng ân của Chúa. Trong số các hồng ân này cũng có câu trả lời của
những người để cho mình được tình thương của Chúa chiếm hữu. Trong cộng
đồng hiệp thông của các thánh và trong sự tham dự vào những sự thánh,
không ai sở hữu riêng cho mình, nhưng những gì họ có là để cho tất cả.
Và vì chúng ta được liên kết với nhau trong Chúa, chúng ta cũng có thể
làm được một cái gì đó cho những người ở xa, cho những người mà tự sức
riêng chúng ta không bao giờ có thể đạt tới họ, vì cùng với họ và cho họ
chúng ta cầu xin Thiên Chúa để tất cả chúng ta đều cởi mở đối với công
trình cứu độ của Chúa.
2. ”Em ngươi ở đâu?” (St 4,9) - Các giáo xứ và các cộng đoàn
Những điều nói về Giáo Hội hoàn vũ thì cũng cần được biểu lộ trong đời
sống của các giáo xứ và cộng đoàn. Trong các thực tại Giáo Hội này,
chúng ta có làm cho mọi người cảm nghiệm được họ là thành phần của một
thân mình duy nhất hay không? Đó có phải là một thân mình cùng lãnh nhận
và chia sẻ những gì Thiên Chúa muốn ban hay không? Đó có phải là một
thân mình biết và chăm sóc những phần tử yếu đuối nhất, nghèo khổ và bé
nhỏ nhất hay không? Hoặc chúng ta chạy trốn trong một tình yêu đại đồng,
dấn thân nơi xa xăm nhưng lại quên người nghèo Lazzaro ngồi ngay trước
cánh cửa khép kín của nhà mình hay không? (Xc Lc 16,19-31).
Để lãnh nhận và làm cho những gì Chúa ban cho chúng ta được sinh hoa kết
trái hoàn toàn, cần phải vượt qua những ranh giới của Giáo Hội hữu hình
theo hai chiều hướng.
- Thứ nhất, bằng cách liên kết trong kinh nguyện với Giáo Hội thiên
quốc. Khi Giáo Hội trần thế cầu nguyện, thì thiết lập một sự hiệp thông
phục vụ và mưu ích cho nhau, bay lên trước nhan Thiên Chúa. Cùng với các
thánh đã tìm được sự sung mãn trong Thiên Chúa, chúng ta là thành phần
cộng đồng hiệp thông ấy, trong đó tình thương chiến thắng dửng dưng.
Giáo Hội thiên quốc không chiến thắng vì đã quay lưng lại với những đau
khổ của trần thế và vui hưởng một mình. Đúng hơn, các thánh đã có thể
chiêm ngắm và vui mừng vì sự kiện, nhờ cái chết và sự sống lại của Chúa
Giêsu, các vị đã vĩnh viễn chiến thắng thái độ dửng dưng, sự cứng lòng
và oán thù. Bao lâu chiến thắng ấy của tình thương chưa thấm nhập vào
toàn thể thế giới, thì các thánh còn đồng hành với chúng ta là những
người lữ hành. Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Tiến sĩ Hội Thánh, đã
viết với lòng xác tín rằng niềm vui trên trời vì chiến thắng của Tình
thương chịu đóng đanh sẽ không trọn vẹn bao lâu còn một người trên trần
thế phải chịu đau khổ và rên xiết: ”Con hy vọng sẽ không ngồi yên mà
không làm gì trên trời, mong ước của con là còn tiếp tục làm việc cho
Giáo Hội và cho các linh hồn” (Thư 254 ngày 14-7-1897).
Cả chúng ta cũng tham dự vào công phúc và niềm vui của các thánh và các
ngài tham dự vào cuộc chiến đấu cũng như mong ước của chúng ta muốn được
an bình và hòa giải. Niềm vui của các thánh vì chiến thắng của Chúa
Kitô Phục Sinh là động lực thúc đẩy chúng ta vượt thắng bao nhiêu hình
thức dửng dưng và cứng lòng.
Đàng khác, mỗi cộng đoàn Kitô được kêu gọi hãy vượt qua ngưỡng cửa nối
kết họ với xã hội xung quanh, với những người nghèo và những người xa
xăm. Giáo Hội tự bản chất là thừa sai, không co cụm vào mình, nhưng được
sai tới tất cả mọi người. Sứ mạng của Giáo Hội là kiên nhẫn làm chứng
về Đấng muốn mang tất cả thực tại và mỗi người về cùng Chúa Cha. Sứ mạng
truyền giáo là điều mà tình thương không thể im lặng. Giáo Hội theo
Chúa Giêsu Kitô trên con đường dẫn Giáo Hội tới con người, cho đến tận
bờ cõi trái đất (Xc Cv 1,8). Như thế chúng ta có thể nhìn thấy nơi tha
nhân người anh chị em mà Chúa Kitô đã chịu chết và sống lại cho họ.
Những gì chúng ta nhận lãnh, thì chúng ta cũng lãnh nhận cho họ. Cũng
thế, những gì những người anh chị em ấy sở hữu, chính là một món quà cho
Giáo Hội và cho toàn thể nhân loại.
Anh chị em thân mến, tôi nồng nhiệt mong ước sao cho các nơi mà Giáo Hội
hiện diện, - đặc biệt là các giáo xứ và cộng đoàn của chúng ta, - trở
thành những hải đảo từ bi giữa lòng biển cả dửng dưng!
3. ”Anh chị em hãy cũng cố tâm hồn!” (Gc 5,8) - mỗi tín hữu
Cả với tư cách cá nhân, chúng ta cũng bị cám dỗ dửng dưng. Chúng ta bị
tràn ngập những tin tức và hình ảnh kinh hoàng thuật cho chúng ta đau
khổ của con người và đồng thời chúng ta cảm thấy mình không có khả năng
can thiệp. Phải làm gì để không bị cái vòng kinh hoàng và bất lực ấy
cuốn mất?
Trước tiên, chúng ta có thể cầu nguyện trong tình hiệp thông của Giáo
Hội trần thế và thiên quốc. Chúng ta đừng coi nhẹ sức mạnh kinh nguyện
của bao nhiêu người! Sáng kiến 24 giờ cho Chúa, mà tôi cầu mong sẽ được
cử hành trong toàn thể Giáo Hội, kể cả ở cấp độ giáo phận, trong những
ngày 13 và 14-3 tới đây, muốn biểu lộ sự cần thiết phải cầu nguyện.
Tiếp đến, chúng ta có thể giúp đỡ bằng những việc bác ái, đối với những
người ở gần cũng như những người ở xa, nhờ bao nhiêu tổ chức bác ái của
Giáo Hội. Mùa Chay là mùa thuận tiện để chứng tỏ sự quan tâm tới tha
nhân qua một cử chỉ, dù là nhỏ bé nhưng cụ thể, nói lên sự tham dự của
chúng ta vào nhân loại chung.
Thứ ba, sự đau khổ của tha nhân là một lời mời gọi hoán cải, vì nhu cầu
của người anh em nhắc nhở cho tôi sự mong manh của đời tôi, sự lệ thuộc
của tôi đối với Thiên Chúa và các anh chị em. Nếu chúng ta khiêm tốn cầu
xin ơn Chúa và chấp nhận khả năng giới hạn của mình, thì chúng ta sẽ
tín thác nơi tiềm năng vô biên chứa đựng trong tình thương của Thiên
Chúa. Và chúng ta có thể chống lại cám dỗ của ma quỷ làm chúng ta tưởng
mình có thể tự mình cứu thoát bản thân và thế giới.
Để khắc phục sự dửng dưng và sự tự phụ toàn năng của chúng ta, tôi muốn
xin tất cả mọi người hãy sống Mùa Chay này như một hành trình huấn luyện
tâm hồn, như ĐGH Biển Đức 16 đã nói (Thông điệp Deus caritas est, 31).
Có một con tim từ bi không có nghĩa là có một tâm hồn yếu đuối. Ai muốn
từ bi thì cần một con tim mạnh mẽ, kiên vững, khép kín đối với kẻ cám
dỗ, nhưng cởi mở đối với Thiên Chúa. Một con tim để cho Thánh Linh thấu
nhập và dẫn đi trên những con đường tình thương đưa tới các anh chị em.
Xét cho cùng, đó là một con tim nghèo, nghĩa là nhận biết sự nghèo hèn
của mình và xả thân cho tha nhân.
Vì thế, anh chị em thân mến, tôi muốn cùng với anh chị em cầu xin Chúa
Kitô trong Mùa Chay này: ”Fac cor nostrum secundum cor tuum”, xin làm
cho trái tim chúng con được nên giống Trái Tim Chúa” (Lời cầu trong Kinh
cầu Thánh Tâm Chúa Giêsu). Như thế chúng ta sẽ có một con tim mạnh mẽ
và từ bi, tỉnh thức và quảng đại, không để nó khép kín vào mình, không
rơi vào vực thẳm của nạn hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Với mong ước ấy, tôi hứa cầu nguyện để mỗi tín hữu và mỗi cộng đoàn Giáo
Hội tiến bước trong hành trình Mùa Chay với nhiều thành quả, và tôi xin
anh chị em cầu nguyện cho tôi. Xin Chúa chúc lành cho anh chị em và xin
Đức Mẹ gìn giữ anh chị em.
Vatican ngày 4 tháng 10 năm 2014
Lễ Thánh Phanxicô Assisi
(G. Trần Đức Anh OP dịch từ nguyên bản tiếng Ý)
